古代为什么不养狗?
首先,古代的犬和现在的犬概念不同,不是现在的宠物犬。我们说的“狗”这个词儿,其实是个统称;而古人说的 “犬”,是这些动物的统称——也就是说,在古人的观念里,很多动物都包含在“犬”这个称呼里边。 除了“犬”以外,古人还用“狗”称呼很多哺乳动物(现在也这样),比如猪、羊、牛等家畜,还包括狐狸、獾等野生动物。
其次,古代的“狗”和现在的“狗”,所处的位置是不一样的……可以这么说,在古代,“狗”是作为畜养的,而我们现在所讲的“宠物犬”,属于“肉狗”的一个分支。 先秦文献中,“狗”常作食草动物表述,像《礼记·檀弓下》中的“犬豕鱼稻,所欲孰者取之”;《周礼·地官·牧人》的“掌畜牧,凡祭祀,共其牲牷”等等。 秦一统天下以后建立了郡县制,统一了文字、度量衡,还修筑了驰道,对交通进行了大发展,客观上促进了民族融合和各民族的交流。
在这个历史背景下,一些游猎民族开始进入中原并定居下来,他们带来自己的畜牧业,同时也带来了自己驯养的“犬”——实际上,现代汉语中“犬”字边上的结构“犭”字,就是由古匈奴文“犬”字的字形演化而来的[1]! 所以,从春秋战国到秦汉时期,中国的文化版图逐渐向“大一统”迈进的时候,“犬”这种动物也在各民族交融间成为了一种“杂种犬”,也就是杂交育种的结果。
不过,这个时候的“犬”已经有了自己的专用称谓——“狗”。
比如东汉班固撰写的《汉书》里面就有“狗马”这样的表述;南北朝时郦道元的《水经注》记载了“冀州之北有昭灵宫,本汉中山贞节皇后庙也,俗云,汉帝祭祖,少昊之祀并用犬”,这里的“狗”显然是指家犬/宠物犬。 总之,在这一阶段,“狗”这种动物已经逐渐脱离了原始野蛮的色彩,向着人类文明的边缘前进了一步。
最后,说到古代不养狗的原因,其实就两句话:一是古人不养狗,二是现代人不养狗。