古代为什么不养狗？
首先，古代的犬和现在的犬概念不同，不是现在的宠物犬。我们说的“狗”这个词儿，其实是个统称；而古人说的 “犬”，是这些动物的统称——也就是说，在古人的观念里，很多动物都包含在“犬”这个称呼里边。 除了“犬”以外，古人还用“狗”称呼很多哺乳动物（现在也这样），比如猪、羊、牛等家畜，还包括狐狸、獾等野生动物。
其次，古代的“狗”和现在的“狗”，所处的位置是不一样的……可以这么说，在古代，“狗”是作为畜养的，而我们现在所讲的“宠物犬”，属于“肉狗”的一个分支。 先秦文献中，“狗”常作食草动物表述，像《礼记·檀弓下》中的“犬豕鱼稻，所欲孰者取之”；《周礼·地官·牧人》的“掌畜牧，凡祭祀，共其牲牷”等等。 秦一统天下以后建立了郡县制，统一了文字、度量衡，还修筑了驰道，对交通进行了大发展，客观上促进了民族融合和各民族的交流。
在这个历史背景下，一些游猎民族开始进入中原并定居下来，他们带来自己的畜牧业，同时也带来了自己驯养的“犬”——实际上，现代汉语中“犬”字边上的结构“犭”字，就是由古匈奴文“犬”字的字形演化而来的[1]！ 所以，从春秋战国到秦汉时期，中国的文化版图逐渐向“大一统”迈进的时候，“犬”这种动物也在各民族交融间成为了一种“杂种犬”，也就是杂交育种的结果。
不过，这个时候的“犬”已经有了自己的专用称谓——“狗”。
比如东汉班固撰写的《汉书》里面就有“狗马”这样的表述；南北朝时郦道元的《水经注》记载了“冀州之北有昭灵宫，本汉中山贞节皇后庙也，俗云，汉帝祭祖，少昊之祀并用犬”，这里的“狗”显然是指家犬/宠物犬。 总之，在这一阶段，“狗”这种动物已经逐渐脱离了原始野蛮的色彩，向着人类文明的边缘前进了一步。
最后，说到古代不养狗的原因，其实就两句话：一是古人不养狗，二是现代人不养狗。